7 августа 1999г. с. Дурное Корольков Иван Семенович (почтовое отделение с Октябрьское (Дурное))


А.В. - Село у Вас очень большое было, сейчас, наверное, немножко меньше стало?
Инф. - До 30-х годов в селе было 1200 хозяйств. Теперь только половина осталось.
А.В. - Т.е. 600?
Инф. - 600, но наших осталось меньше половины, приезжих больше.
А.В. - Большинство в селе родственников проживает. Я знаю, например, что в селе очень много Корольковых. Вы наверное дружно живете?
Инф. - Да они дальние все.
А.В. - А какие еще фамилии есть кроме Корольковых?
Инф. - Всего разных Корольковых 11 или 12. Еще Истомины, Глава Администрации - Истомин Анатолий Иванович (живет недалеко от церкви).
А.В. - У Вас недавно церковь восстановили?
Инф. - Да.
А.В. - А какой праздник праздновали всегда?
Инф. - Рождество, Крещение.
А.В. - А как проходил праздник.
Инф. - Ну как. Ночью (на Рождество) ходили... У каждого дома снопы были, брали снопы, жгли. Как нам бабка говорила - “Ножки Христу Грели”. Ножки погреем. Христа славили. Правда я (И.С.) сам не ходил, а к нам заходили. Взрослые тоже ходили, что они говорили не запомнил. Дурновские не все ходили Христа Славить. Во время войны не ходили, а в 30х годах ходили, это я хорошо помню.
А.В. - И на “колядки” тоже ходили?
Инф. - Да, но не везде в Дурное ходили. Сейчас не ходят.
А.В. - А на Крещение, где воду святили?


Инф. - На Кердь ходили, где угол церкви святили. Под Крещение на льду вырубали крест, “Иордань делали”, в 30х годах (32-34г.г.). Теперь не делают. Народу много собиралось. Иордань пилой пилили во льду по форме креста. Привязывали гирю на противоположный конец и так пилили.
А.В. - А на старый новый год ходили “авсень кликать”?
Инф. - Где ходили, а где и нет.
А.В. - А как Пасха проходила.
Инф. - Когда церковь была (ее закрыли в 34 г.) то молодежь, подростки в колокола торобанили. Разрешалось весь день трезвонить. Взрослые играли - катали яйца с горок.
А.В. - Во что начинали играть с Пасхи.
Инф. - В мячик играли - в лапту как называется. Сейчас не играют.
А.В - Еще во что играли?
Инф. - Еще во что? В лапту, в мушку - мушка, вот так колышек забиваешь наискось. Такая деревянная делается... И кто проиграет, тот катает на этом расстоянии...

В начале игры чертится круг, в центре круга вбивается, под некоторым углом кол. На колышек “сажается” из дерева сделанная “мушка” - срезанный с одной стороны на половину и до середины ствола кругляк. По “мушке” один из игроков ударяет битой (первый водящий определяется по жребию или “на пальцах” ). Остальные ловят “мушку”. Если “мушку” поймали, то вода возит поймавшего. Если попали “мушкой” в круг, то водящий меняется. Расстояние на которое отбили “мушку” меряется битой. Провезти нужно столько шагов, сколько замерено палок.
Инф. - В “шар” играли, в “городки” играли

Можно играть в пятером. Выдалбливается большая лунка. Вокруг на некотором расстоянии маленькие лунки. У всех игроков клюшки, палки с загнутым концом. Один игрок водит, он старается загнать шар в большую лунку, остальные игроки препятствуют (отбивают). Игроки “сторожат” свои лунки, если лунка свободна то водящий может ее занять т.е поставить туда свою клюшку. Тот, чью лунку заняли, становится водящим. Того, кто проиграет кладут спиной на “бортель на этот” (сказано нечетко, скорее всего это большая лунка, но может быть и шар), кладут сверху клюшки и давят на него. Шар делали деревянный. Вместо шара иногда зимой играли “лошадиным яблоком”.
Катя внучка инф. - Играем в школе в спортзале в баскетбол. Еще играем в “Московские прятки” - с “жучком” в начале т.е. если не отгадал то беги сам.
Интересная игра была - “В кобылятку”. Вот это интересная игра была. От лошади большая “шашка” - “бабка”, большая. Проводится черта, один с мячиком стоит возле этой “кобылятки”. Остальные игроки битами - палками стараются сбить “кобылятку”. Если сбили, то все бегут за своими битами, а вода бежит за “кобыляткой”. Если он не успел - то снова водит. Иногда даже до слез доводили водящего.

Игра с большой “бабкой. Проводится черта. Играющие выбирают одного водящего. У каждого игрока бита, у водящего мяч. Игроки бросают биты от линии. Если “кобылятку” сбили, то все бегут за своими битами. В это время водящий бежит за “кобыляткой” и старается поставить ее на прежнее место, а затем салит бегущих мячом. Если попал, то водит осаленный.

Инф. - В “бабки” играли, в “козлюшки” (овечьи косточки) играли.

Играли - “Кто сколько выиграет, карман целый наиграют”. Вот сначала “насажают” - выставят (уточнение А.В.), поскольку сговорились, по две бабки например. У каждого имеется бита, т.е. специально сделанная бабка (сказано не очень четко - “обкололи бока”). Иногда ее просверливали и туда заливали свинец. Кидают все по очереди (видимо биты А.В.) и смотрят какой стороной бита упадет. Название сторон следующее: “жока” - если встала на ножки, “дрыка” - если лежит на спинке или левой стороне, “плоца” - если лежит на правой стороне. Тот у кого выпала “жока”- бьет первым, вторым бьет “плоца”, у кого выпала “дрыка” - бьет последним. Далее, если одинаково легли биты, то смотрят чья дальше (тот бросает первым) и так по очереди бросают биту. Сбитые бабки забирают. Бабки ставили “гуськом”, в линию. Одним ударом можно было выбить от двух до пяти бабок. Бросать нужно с того места, где лежит твоя бита. После того как все бросили, то снова бросают биты и снова смотрят какой стороной они легли. При этом на кон снова выставляют оговоренное число бабок.
“Козлюшки” - такая же игра, но только бараньими косточками.
Еще играли так - один игрок ставит, а другой с пяти или с десяти шагов бьет. Сбил - бабка его. “Просалил” - она остается у того кто ставил.
Инф. - У нас сильные “Кулачные Бои” были, человек сто. Как ?? пост ?? начинается, так кулачные бои.
А.В. - Что еще запомнилось из детства.
Инф. - Еще в “прятки” играли. Командные прятки. Собирались команды (“партии”) по 5-6 человек. Одна команда прячется, другая ищет. Команда должна спрятаться в одном месте. Бывало, что и набивались в маленький сарай. Однажды залезли на чердак, а там все сгнившее, пол и провалился. Прятались по сараям, ригам... много построек раньше было. Те кто ищет расходились по всем сараям и искали. Нужно найти Если найдут, то команды меняются местами. Эта игра и называлась “прятки”. А еще были “кулючки”, когда водящий один.
А.В. - Есть такая игра с заостренной палочкой, ее подбивают...
Инф. - “Клек” еще такая игра распространенная была. “Клек” называется. Заостренные концы у палочки, а тут такая палочка... По нему стукнешь и...
А.В. - С Пасхи у Вас начинали играть в лапту?
Инф. - Да, в лапту, в (неразборчиво).
А.В. - А до Пасхи, во время поста, проходили кулачные бои?
Инф. - Это я отлично помню. В 36-37 г.г. кулачные бои уже прекратились, запретили их.
А.В. - А почему запретили, сильно били друг друга?
Инф. - Да нет, если кто например железку положит в рукавицу то его за это накажут. Даже на колени упал человек его уже не бьют. Только кулаками биться.
А.В. - Били крепко.
Инф. - Крепко. Мы пацаны только начинали “засаливать” тут. А потом взрослые подходят подходят и пошла тут свалка. Мы, ребятишки, только начинали. А (неразборчиво) партии такие были: у нас тут, где председатель живет, отсюда и туда, этот конец за нас был; От туда до церкви, та половина против. Кто кого погонит...
А.В. - Так возле церкви и проходили бои и Вы участник были?
Инф. - Мы ребятишки были, только начинали. На том конце села, там свои были партия на партию, улица на улицу. А потом бывало, где школа теперь у нас, раньше там луг был, там бывала битва.
А.В. - А как Ваша улица называется?
Инф. - Наша улица “Думовка”, Думовская.
А.В. - А против Вас какая была?
Инф. - Думовка пополам делилась и выходили друг против друга.
А.В. - А какие еще есть улицы?
Инф. -Там была “Большая” улица, от церкви и туда. А “Каменка”, это уже на той стороне была.
А.В. - А на том конце села какие улицы против каких выходили?
Инф. - Там “Шишовка” и Большая улица. Они между собой, там я не знаю.
А.В. - А на лугу какие улицы выходили друг против друга?
Инф. - На лугу многие собирались. От церкви наши, потм Каменка, “Мокровка”. Мокровка она большая была, пополам разделялась и Думовка.
А.В. - А кто с вами был?
Инф. - Вот эта часть Думовки, половина и Мокровка. Были кулачные бои на праздники на Троицу и на Николу. Собирались в лесу. Туда съезжались торгаши, торговали всем. Наши там с Семенскими (с Семенск ) Кулачные Бои были. Это до 30 г. было, пока единолично жили и Семенские приезжали. Название сел Семенское, Дурное... разные. Ходит легенда, что ехал здесь барин и утопим тройку (или вариант - коляска его увязла). Он и сказал - “Какое дурное место” - так и пошло название села “Дурное”. Старики еще говорили, что здесь во время татарского нашествия, когда татары на Пронск шли, здесь стоял начальник Дурнов, а где Семенск - там Семенов стоял начальником. Отсюда и пошли названия.
А.В. - В Дурное помещика то не было?
Инф. - Нет не было, государственные крестьяне и в Семенске тоже государственные.
А.В. - А “Масленицу” у вас справляли?
Инф. - Справляли, все время справляли. До колхозов, когда единолично жили на санях катались. Ой что творилось... Родные собирались гуляли. В одном месте гуляют потом идут с гармошками с плясками. Чучело из соломы не делали. И костры не жгли.
А.В. - А “Сороки” справляли?
Инф. - Я этого не делала, а мама моя пекла. После уже все отошло...
А.В. - “Вербное Воскресение” тоже справляли?
Инф. - Все было. Вербу и сейчас освещают в церкви. (Обращается к внучке) Кать - помнишь я тебя била? - “Верба хлест, бьет до слез
Вставай ране. Беги дале...
Недалеко, Красная Горка - (Возможно моя выдумка А.В).”
У нас как такового “Козырного” праздника не было. Справляли: Масленицу, Троицу, Пасху, Николу (вешнего). В Дурное базар был до 30-го года, базар был большой. Приезжали купцы разные, Михайловские торгаши, Пронские... Пронские они были какие-то мелкие, булавками да пуговицами торговали. Со Скопина приезжали.
А.В. - А карусель приезжала?
Инф. - Карусель приезжала. Ее около церкви ставили. Еще когда единолично жили. Круглая карусель- “С каретами” - садись и катайся.
А.В. - (Показывет Гиганские Шаги и Круглые Качели) Такие не делали?
Инф. - Вот такие, “Гиганские Шаги” были и “Качели” ставили. Это качались мы тогда. Это почему-то возле Семенска, в колхозе. В колхозе тогда веревки вили и их обтягивать нужно было обязательно, а то они скручивались новые. Вот нам, мальчишкам, и давали качаться, их обтягивать. В ригах вешали.
А.В. - Как часто проходили базары?
Инф. - Базары часто были. я тогда в первый класс пошел, это до 30г было. Базары каждое воскресенье проходили. Сарай специальный был. Колбасами торговали, всякими продуктами... Возле церкви проходила...
А.В. - “Вознесение” тоже справляли, “лесенки” пекли?
Инф. - Да так, отдыхали... ничего не пекли. Вот на “Препловение” ходили к роднику за водой. Это у нас за селом, на той стороне речки есть родник. Там какой-то туннель от туда... И оттуда течет ручей. Если в этом туннеле постоишь, то замерзнешь и вода холодная холодная... Называется “Гремучий Ручей”. Говорят молния ударила и он появился. Километров пять против течения Керди. У нас берега речки каменные - 27 метров толщина камня. На той стороне, напротив церкви у нас для церкви камень капали. Там сейчас провал, воронка.
А.В. - На речку ходили купаться?
Инф. - А как же! Сейчас ее не узнаешь, речку-то, вся заросла... Ужас! Но купаются. До войны то... , весь день. Мы, мальчишки себе запруду напрудим, из глины. Полная речка мальчишек была. Глубокая была.
А.В.- Такой еще праздник есть “Покров”.
Инф. - “Покров” - что было... Блины пекли девки... Приглашали ребят.
А.В. - С Покрова “Посиделки” начинали?
Инф. - Это было. “Посиделки” у нас распространенные были. Вот по нашей улице, от переулка до переулка, девчата собираются и по очереди собираются вечером. Ребята с гармошкою ходят по всем посиделкам. Зашли - поиграли, пошли к следующим... Организовывали девушки, а мы как гости были.
А.В. - Во что играли?
Инф. - На балалайке, гармошке.
А.В. - А игры? с поцелуями игры были?
Инф. - В карты играли. Бутылку крутили.
А.В. - Силой мерялись?
Инф. - на “Посиделках” нет. Так бывало тянут двое руки, палку перетягивают, но она вредная для поясницы. Пальцами тянулись... А вот еще девчонки раньше в “Сигушки” играли. Рисуют, потом прыгают, потом наращивают и снова прыгают... и т.д. В клетку рисуют.

Есть еще запись - “Сигучки” - Прыгать через поставленные руки и ноги.

Опрос в Юмашево в 1998 г.
Рязанская обл. Пронский р-н д. Юмашево Воробьев И.В. и Сухорукова Е.А.
Вид на Пронск со стороны Юмашево.
Старая Школа Покровка.



05.08.98г. В опросе участвуют: Кусакина Анна Ивановна и Светлана и Лена.
Какой праздник был всегда?
- Рождество (ездили в Архангельску церковь);
- Крещение;
- Пасха?;
Колядуют и Христа славят на Рождество. Раньше ходили, сейчас нет.
Светлана сама Пронская, она на “Авсеньки” не ходила, но как другие ходят слышала.
Как выглядят ряженые - некоторые маски оденут, платки покроют, юбки наденут, фартуки... старинные одеяния. Бывает парень нарядится девчонкой, девчонка - парнем, с гармошкой ходят. (Света) - с палкой - для того, чтобы постучать.
- На Пасху в Пронске яйца катают.
- Пекут лестницы на Вознесение - лестницы становим, испекем на Вознесение..., ржицу завяжем и на связанную рожь лесенку ставим. Потом по этой лестнице яичко прокатываем.
А.И. - ...Ржычку завяжем и яичку катаем... Ржычку завяжем дугою. К дуге приставляют лесенку, по лесенке скатавают яички. Если одно яичко об другое разобьется, то их крошат и кушают... Если не не разобьется, тоже кушают. Прокатывают не через “Ржаные воротца”, а с них, ставя на них лесенку. Лесенка толстая, хороша. Из пресного теста пекем, можно делать сладкую. Лесенку тоже съедают. Домой лесенку не приносят. Раньше была приговорка, А.И. ее не помнит. Лесенку А.И. пекла в последний раз лет 10-12 назад. Некоторые и сейчас пекут. Катать по лесенке перестали т.к. рожь больше не сеют.
...ржицу завяжем и на связанную рожь лесенку ставим

“Сороки” - ???? - у нас признают, если мороз то сорок морозов будет.
“Жаворонки” - пресную пышку делают, головочку у нее делают с носиком. Глазки делают. И вырезают крылышки. Это не блин, а пышка такая. Вырезают крылышки и на заднем хвосточке тоже хвостик сделают как у курочке. Это раньше пекли, сейчас не пекут.

Деревня Юмашево, потому, что был барин Юмашев. Его усадьба была за канавой, он нам перегораживал, даже кур не пускал раньше. Дом стоял там, где сейчас сад (не на месте дома Михешкиных как было записано в 1994 г. от Михешкиной Марфы Пахомовны.).


Какие были игры - в Лапту играли. Мяч подбрасывают и отжикивают. Бита - лаптушка, просто палка, от круглой отрежут некоторые и бьют мячик;
- Синоды прыгали;
- Камешки - наберем пять камешков гладеньких на речке или на пруду... Вот в камушки тоже играли. Подбрасывают один, другой берут и т.д. Потом все пять подбрасывают... Через воротца не прогоняли. Играли по очереди.
-
Михешкина Клавдия Григорьевна Из села Ростино? Переехала в Юмашево после того как вышла замуж за Михешкина Петра Яковлевича в 1956 г. В опросе участвовали Дима и Сережа.

В Ростино праздновали: - День Михаила Архангела (престольный праздник). Церковь раньше была в Дубовом, село недалеко от Новомичуринска;
- Ивана Купала - ходили в гости. Был большой пристольный праздник;
А в Юмашево празднуют “две Николы”. Сейчас ездят в Пронск, а раньше Юмашево было Алабинского прихода;
- “Авсень кликали” - коледа ходила и зерном посевали...
- “Христа Славить” - ?
- Лесенки пекли... К.Г. - лесенки ходили в рожь ставили
- Жаворонки пекли... К.Г. - жаворонки ото такая вот “теста” (показывает сложенные вместе ладони). Потом делают здесь вот такой вот гребешок. Делают грудку и такой вот хохолик. Разрезают и раскладывают крылышки, а здесь делают как хвостик. Сделанные “Жаворонки” выносили на улицу и старались поднять повыше. Ребятишкам давали.
Троица - завивали венки. Раньше делали венок (показывает). Надевали на голову, а на “Духов день” ходили пускали. Говорили: - если венок потонет, то этот человек умрет, если поплывет, то все будет хорошо.
Масленица - пекли блины, жгли костры. Костры жгли из соломы, чтобы зима уходила, а весна приходила.

Игры: - Лапта, играют и сейчас. Обычно весной. Современные ребята перед игрой сговариваются. Команда в поле определяется “конанием на палке” (см. видиозапись).



Набрасывающий из своей команды. Каждому дается три попытки. Если промахнулся три раза, то бьет следующий. Бежать можно только после своего удара. “мазила” получает право удара только после того как пробьет и перебежит последний, по очереди, игрок его команды? Если начал бежать, то должен бежать до конца поля (т.е. либо до кона, либо до города). На линии кона можно оставаться до следующего удара. Случаев, когда бита оказывалась на поле информаторы (Дима и Сережа) не помнят, а К.Г. добавила - тогда бей рукой.
В настоящее время “девчонок в игру не берут!”
Мяч “обыкновенный - твердый, небольшой”.
Игра - “Горелки”, но играют в кругу. Один, вода, ходит за кругом и ударяет любого по спине. В этот момент круг произносит речитативом: -
“Гори гори ясно
Чтобы не погасло...” и т.д.
После окончания слов вода и выбранный игрок разбегаются в противоположные стороны, стараясь занять пустое место. Оставшийся без места становится водящим.
- “Кольцо на лицо” - “колечко” играют и сейчас.
- “Чижик” - играли в квадрате. Играли круглым заостренным чижиком и битой - простой палкой.
- На Пасху раньше яйца катали. Еще играли в карты ставя на кон “крашенки”.
- Пекли лесенки, выносили их в поле, на “Вознесение” и клали под лестницу яичко.


Сухорукова Евдокия Андреевна из деревни Князевка, в 1934 г вышла замуж и переехала в Мичуровку и “маленький мужичок” - Петрович (Иван Петрович Воробьев 1932 г.р. из Мичуровки (Долгая), также присутствовала немая Клавдия Яковлевна Андрюшина с 1923 г.р..
(Иван Петрович показывает игру - “Искать булавку”)



Деревни Юмашево и Мичуровка называются по “барину”. В одной была усадьба Мичуриных, в другой Юмашевых. На “Вершине” стоит памятник Мичурину. Поставили на столетие.
Праздники - Микола
- Троица - на Троицу бабы все собирались, мужики собирались. Ходили в “Вертинский лес” венки завивать. Ходили на “первый день” , Танцевали и играли. Сначала завивали венки, а затем, на “Духов день” - “второй день” их бросали в пруд. Танцевали: - краковяк, полечку, страдания. Гармонист был Яков, у Афонькиных был гармонист - Петя.
- Была речка Галина возле д. Князевки. Бывало мы возле нее с холстами сидели. Холсты тогда ткали в доме, а там мы сидели белили. Стелили их в этой Галине и купались там.
- Праздник был “Преплывение”. По преданию в р. Галине нашли “такую иконцу” В книге С.В. Булгаков “Православие...” М; ”Современник” 1994 г. говорится следующее:
“В среду 4-й седмицы празднуется Преполовение Пятидесятницы , т. е. половина времени от Пасхи до Пятидесятницы. В этот день воспоминается то событие из жизни Спасителя, когда Он в преполовение праздника Кущей учил в храме о Своем Божественном посланничестве и таинственной воде, под которою разумеется благодатное учение Христово и благодатные дары Святого Духа. Преполовение св. Пятидесятницы относится к древним христианским праздникам. Если начало его нельзя видеть в правилах апостольских (37 пр.) и собора Антиохийского (20 пр.), то уже во времена св. Иоанна Златоуста он является существующим и установленным св. Церковью. Стоя между днем Пасхи и днем Сошествия Святого Духа, праздник Преполовения служит связью этими двумя великими христианскими торжествами: с продолжающимся чествованием первого из них в Преполовение напоминается о приближении праздника Сошествия
Святого Духа, а также и праздника Вознесения Господня.
Преполовение празднуется 8 дней', начиная от среды 4-й и кончая (не исключая и воскресенья) средой 5-й седмицы (предпразднства этот праздник не имеет).”
(Продолжение опроса) - Вот на это “Препловение” все иконы выносили туда, там ярмарка была хорошая. Преплывение, это перед “Вознесением”. “Вознесение” на шестой неделе после Пасхи, а это на четвертой.
А на “Вознесение” “лестницы” пекли. Участвовали все: и мужчины (Иван Петрович показывает как вяжут рожь) и женщины. На каждую семью пекли лестницу. Вот, мы тогда девочки были, пойдем в рожь, поставим лестницу. Нам дадут по крашеному яйцу, покатаем. Рожь связываем и лестницу ставим. Лестницу поставят, яичко три раза прокатят и садятся... Почему три раза - так Бог троицу любит.
“Авсеньки” кликать - это на Старый Новый Год:
“ Авсень, Авсень - кто за горницею
Авсень, Авсень - за притворницею
Авсень, Авсень - там молодка млада
Авсень, Авсень - не заставишь ты меня....
Мальчишки тоже ходили. Давали, копеечки, подсолнухи.
На “Святки” - плясали, играли. Устраивали “Вечорки” Была игра “Прятание булавки”. Гармонист играет, тем быстрее, чем ближе подходишь к булавке. Рассказывал Иван Петрович. Прятали везде. Играли в военные годы.
“Сретенье” - это когда зима с летом встречается.
“Сороки” - жаворонки.??? Жаворонки пекли из муки в две ладошки. С крылышками, головкой, хвостиком. Глазки делали.
На Вербное Воскресение светят вербу. Когда выгоняют скотину, с этой вербой все идут, скотину гонят. (Слова есть - “Верба хлест, бей до слез
Верба бела, бей до бела...”
Раньше вечерами, все ходили с гармошкой, так если кто забалуется, то мать скажет- “Вот я тебя буду вербой стягать”
На Пасху целую неделю яйца катают.
На Троицу венки плели, березку завивали.
Печь “Орешки” - да просто так пекли. Мать накатает тонко, потом нарежет “Орешки”.
Раньше вечерами, все ходили с гармошкой, так если кто забалуется, то мать скажет- “Вот я тебя буду вербой стягать”
На Пасху целую неделю яйца катают.
На Троицу венки плели, березку завивали.
Печь “Орешки” - да просто так пекли. Мать накатает тонко, потом нарежет “Орешки”.
Горелки - по обычным правилам и словами.
Лапта - была.
Дом Юмашевых стоял там, где ферма.
Камешки - пять камешков.
Делали русские качели, вешали в риге.
Делали снежные горки.
Масленица - днем сидишь, прядешь, а вечером гуляешь.
Христа раньше славили:
Христос рождается славите
Христос небес грешите?
Христос на земле возносите
Пойте Господи вся земля и все люди
Яко прославится .... ходили обычно мальчишки.

На Рождество пастухи ходили и овсом посыпали. Пастухи тоже слова говорили - “ На ярушек, на телушек...”, а им пирог давали.
“Авсень” - это две недели, когда “Святые вечера”. Это уже после “Рождества”.
На “Святые вечера” гадали: - кидали сапоги через крышу. Со “Святок” начинали “Вечорки”. Начинали девушки.
Позже, уже в советское время стали собираться в клубе. Иван Петрович там и играл на гармошке. Клуб обычно работал до 1200, а уж в праздник сиди хоть до утра.

Опрос в Мичуровке
Беляева Тамара Федоровна, Беляев Николай Андреевич и его внук Егор. Живут летом в Мичуровке с 1970 г. Приехали из г. Саратова строить ГРЭС, там и имеют постоянное место жительства.

Игры: - Лапта, раньше играли.

Праздники: - Масленица, в гости ходят. Соседи друг друга приглашают. На ГРЭСе к “Масленице” строят деревянные горки. Столб ставят, на верху шампанское вешают. Костры не жгут. Крепость не строят.
Т.Ф. - Старый Новый Год, “Коляду” делают. Сами женщины и ходят. Дети ходят, родителей приезжают навещать и всех поздравляют. Мой двоюродный брат тоже ходил колядовать, девки пришли..., у меня мочи не было, а он пошел. А то и я ходила (супруга Н.А.) Рядятся, рисуют помадой, румянятся, брови рисуют. С детской гармошкой ходят. На ГРЭСе тоже ходят.
Т.Ф. - Троица - “Тут они Троицу очень почитают. Идут с Юмашева с гармошкой. Приходят все в “Вершину”, это там, где пасека и памятник Мичурину....

В Юмашевке есть такая старенькая, ей наверное уже 80 лет, баба Дуня. Она обязательно... Сыновья и дети к ней съезжаются, все приезжают к ней и они все идут друг за другом. Интересно смотреть с бугра... Идут, идут люди все. Обычно идут на поляну, где памятник. Кладут туда цветы. Угощения раскладывают, которые принесут, и садятся... Угощают друг друга. Все, все, все... соседи собираются. Все соседние деревушки съезжаются сюда - в “Вершину”. Песни поют. Так весело, так хорошо”.
Н.А. - “Вот мы например собрались, наши соседи, кружком, возле яблони, там яблоня есть такая. Так вот под этой яблоней. А другая партия - там собралась...”

“Вершина”

Горбатов Александр Егорович из с.Мамоново (пасечник) 1939 г.р. Родился в с Возрождение (В 5 км от Мамоново. Само село “Возрождение” появилось после того как с Архангельской слободы переселились люди на пустующие земли. Образовалось в 1922 г. Сначала им дали землю, а затем они туда переселились. Сейчас село Скопинского р-на. ).

Фамилии села Мамоново - Калинины;
- Выборновы;
- Павловы.

Название сел: - “Мичуровка”- по Мичурину, “Юмашевка” - по Юмашеву, с. “Мамоново” - тоже наверное по барину.

Праздники: - “Октябрьские” праздники праздновали;
- Самое гуляние - на Троицу. Троицу всегда праздновали. Мы в “Возрождение” в лесу жили. Хоть домишки были не очень... Всегда разукрасим веточками, около окошечек. Каждый домик разукрасим. Собираются все в лесу, на поляне. Венки плетут. Девушки ленточки на деревьях вешают... Парни гуляют. Поют. Раньше гармоней было много. Никогда никаких драк не было. А вот в Мамоново задиристые были ребята. В лес на “Возрождение” со всех сел собирались. Троицу и сейчас празднуют;
- Пасха - начинают в “Лапту” играть. Кто пляшет, кто танцует, а кто в лапту. Лапта всегда была. Взрослые играли. Правила: - бежать обязан, свечка не считается;
- Рождество;
Игры: - Лапта(см. выше). В качестве биты была круглая палка, полегче и потолще, чтоб по мячику лучше ударить. Длина биты - с метр. Мячик жесткий;
- Городки - змейку ставили, окошки, письмо, звезда. Городки - шашки. ;
- Чижики - “с цифрами” , квадратный, срезанный на конус. Бита простая ровная палочка.

Быков Владимир Георгиевич

 
(Опрашивали Румянцев А и Казаков А) улица Новострелецкая д.4 
Русские качели (на дереве или столбах)
Кружало - вмораживали в лед столб, на него одевали колесо, к нему привязывали веревку и водилу, а тут санки. Его крутишь, а санки едут.
Возле Пронска две горы - “Гневна” и “Покровская”.
Пещера была - раньше Проня была маленькая, возле Пронска воды было по колено. Мельница стояла. Ее запрудят мельницу. Плотина была. Пещера была - “на той стороне, где мостища была”??? Я туда лазил в эту пещеру. Там темно, немножко пройдешь там камни весят ну и назад. Пещера то она каменная, сверху камни весят. Потом с этой стороны, где “Кубасовы”??? - тоже была пещера.
Пасха - на Пасху что было... В лес пойдешь... На Троицу, на Пасху - всей деревней собирались
Зимние игры - катание на ледянках. Катались с холмов, с гневны не катались.

Еремина Екатерина Ивановна

 
1911 г.р. место рождения С.Петербург обр.-ср. педагогическое. (окончила шк. II ступени с пед. уклоном.) В Пронске проживает с 1916 г. Адрес - Заводская ул. д. 9.
 
(Было направлено письмо следующего содержания:
            Нас заинтересовало Ваше описание игры “Бабки”. Расскажите пожалуйста об этой игре подробнее, и если это возможно опишите фигуры, которые выставляли из “бабок”. Вы назвали две -“ворота”, “башни”.
            Если Вас не затруднит, расскажите также об игре “Горелки” и о “Гигантских шагах”- “гигантах”, а также о том какие правила были в различных играх - например в “Лапте”.
            Конечно нам интересны и другие Ваши описания. Особенно интересно было прочитать Ваш рассказ о том как делали на крещение “Иордань”.
            Или что Вы знаете о неких “мельницах в бутылочке” - образцы есть в краеведческом музее.
            Прочитаете наши описания игр, может быть похожие были у Вас? Если было что-то похожее, или вспомнили не описанную нами игру  обязательно сообщите нам хотя-бы ее название.)
 
Лапта - мячик делали из коровьей шерсти. Шерсть берется, когда корова линяет. Шерсть эту собирают, потом ее немножко помылят и долго, долго катают. Намочить и катать, катать... Он крепкий, били его этой палкой.
Бабки - из свиных костей.  Ребята больше играют. Существовали фигуры - “ворота”, “башни”...
Ходули - наряжались приведениями на ходулях, это когда в саду спали.
Гигантские шаги, или как назвал информатор - гигантские  качели, “гиганки”. Это игровое сооружение делали так - врывали столб, сверху закрепляли веревки, на веревках были петли. Мальчики садились верхом, девочки садились “как на становку”. Нужно было бегать по кругу. Разгонялись, а потом все это крутилось само... Особенно когда новый дом строили.
Воздушный змеи делали мальчики из лучинок.
Горелки играли - “Гори гори ясно...”!!!
Катались на больших санях... Брали сани -  были настоящие деревянные сани.
Катались на санках,  маленьких с “Затинской горы” -  “Вы не знаете, а у нас “Затинская гора” называлась.”
Мальчишки делали и ледянки.
“Чижик” - мальчишки играли.
“Юла” - крутили юлу, покупную
“Третий лишний”! - Становились по кругу, по два человека. Двое бегают. Один убегает, другой - водящий, его догоняет.
“Лунки” - это в ямки такие. В основном больше мальчишки играли. “Попадать в лунки, выбивать из лунки...”???
Городки - мальчишки играли.
Камешки - это я вам как раз сказала. В камешки мы очень здорово играли. Это пять камешков, таких знаете обточенных, на реке есть.  Нужно, чтобы они покруглее были. Берешь пять камешков. Рассыпаешь их. Один подбрасываешь, один берешь. Потом этот бросаешь, четыре нужно схватить, потом три, потом два, потом по одному... Потом нужно взять...
На масленицу делали соломенное чучело и сжигали его... Маленькие на санках катались. Дома  блины пекли... Устраивалось катание на лошадях... По Архагельской слободе.  Возле старого моста Никольские и Архангельские устраивали кулачные бои. Вперед начинали маленькие, потом большие. У меня брат ходил на кулачные бои. Дядя ходил. Ничего нельзя было класть в рукавицу. Если были нарушения, то избивали свои же до полусмерти.
На “Троицу” ходили в лес.
В Новый год в гости ходили.
Название горы “Гневны” - царь свою царицу убил на ней в гневе...

         Быков Юрий Анатольевич

            Новострелецкая ул. д. 24.
            Расшибалка - “бабки”, выкладываются деньги  в ряд, потом сшибаются. Примерно с трех метров. Бросают “накатом”. Нужно вышибить денежку из ряда. При попадании имеешь право бить еще раз. Число монеток выкладываются по договоренности.

Материалы предоставленные Грузинцевой А.П.

ОБРЯДЫ  П Р О Н С К О Г О   РАЙОНА.

ТРАДИции и СОВРЕМЕННОСТЬ

            Возрождение России невозможно без Возрождения  национальных русских обрядов  и традиций. Каждый человек должен знать свою культуру и историю своего народа.
            Русские обряды... Одно это словосочетание пробуждает в душе легкую грусть по ушедшим в прошлое векам и светлую радость от того, что народ наш сохранил и пронес через жестокие испытания щедрость и теплоту своих сердец, желание сделать жизнь интереснее и поэтичнее. Традиций и обрядов на Руси всегда было великое множество,  но наиболее распространились два вида.
            а / Календарные, связанные с сельскохозяйственными работами крестьянина и сменой времен года / колядки, масленица, встреча весны, летние святки, сбор урожая и т.п. /;
             б/ бытовые, связанные непосредственно с жизнью людей: / рождение, крестины, сватовство, сговор, девичник, свадьба, гадание девушек о своей судьбе,...причитание по умершим, рекрутчина и т.д
            Многие из перечисленных выше обрядов имели место в XVIII-XIV в.в. и на территории современного Пронского района. Некоторые из этих обрядов сохранились и до наших дней.
            Конечно, не в поселках городского типа / хотя и там есть отголоски обрядовых традиций /, а скорее в старинных селах, например в с. Октябрьское / бывшее Дурное, которому недавно- 1991 г. исполнилось 300 лет / в селах: Елшино, Возрождение, Руднево, Большое и др. С течением времени обряды претерпевают большие изменения, но... "золотое зерно " истинной Руси можно найти в позднейших наслоениях. Я хочу начать свой рассказ об обрядах древней Пронской земли - с колядок.
 
К О Л Я Д К И.
 
            Колядки имели место на зимних святках. Святки - это рождественско - новогодние праздники / с 24 декабря  по 6 января по старому  стилю / или // с 7 января. по 19 января по новому стилю /.
            Зимние святки делились на " святые вечера " / 25 декабря- 1 января / и / “страшные вечера” / 1 января - 6 января/.  Название “страшные вечера” связано с представлением об особенном буйстве нечистой силы. В Святые вечера опасались ходить в лес, на кладбище, в старые сараи, да и, вообще, даже в сени лишний раз не ходили.
            С принятием христианства элементы этой религии стали использовать для оберега от нечистой силы.
            До настоящего времени в последний день святок / т.е. 18 января на всех дверях / в доме и в сараях / люди рисуют кресты./ Например, это сохранилось в деревнях: Возрождение, Котовка, Семенск /. Зимние святки начинались коледоваянием 24 декабря (по старому стилю) в канун рождества / сочельник /. Колядовали чаще всего дети и молодежь, иногда и взрослые. Колядовщики пели песни / колядки /, в  которых славили хозяев дома, и желали богатства, урожая многодетности и т.д. Хозяева обязаны были одарить колядовщиков печеньем, конфетами, деньгами. Если хозяева скупились, то пели. песни с шуточными, а порок и не шуточными угрозами. В некоторых деревнях нашего района, колядки до сих пор называют "овсенем". Как и в старину под рождество колядуют и сейчас. Ходят не только дети, молодежь, но и взрослые. Часто наряжаются, одевают маски, или раскрашивают лица так, чтобы их невозможно было узнать.
            Взрослые обычно ходят по домам с гармошкой или баяном. Интересно коледование детей: Дети стучаться / или звонят в дверь: и когда хозяева, открывают, начинают петь колядки, например:
Пришла коляда
Накануне рождества
Дайте коровку
Маслену головку!
Дай бог тому
Кто в этом дому!
            Или очень коротко
Бай овсень - коледа
Бай овсень - коледа
Давай денежку сюда!
            Хозяева могут попросить, чтобы колядовщики спели и сплясали. После этого одаривают их конфетами, блинами, деньгами. Если хозяева жадничают, то коледовщики могут их припугнуть.
Не дашь пирога - мы твою корову за рога!
Не дашь куляду - я корову уведу.
            Многие колядовщики знают, где живут добрые хозяева и к ним течении вечера могут наведываться несколько колядок. Попозже такие хозяева просто запирают двери и тушат свет в комнатах.
 
ВЕСНЯНКИ.
 
            Наряду с колядками в нашей местности существовали обряды, связанные  со встречей весны. Например:
            Кликание весны /или пение песен веснянок/. В них призывали весну и расставались с зимой. Например:
Жаворонки прилетите - к нам!
Принесите нам тепло, летушку
Нам зима - то надоела,
Весь хлебушек поела.
            Мать или бабушка к этому дню (обычно 23 апреля на Егорьев день) пекли из теста птичек (жаворонков). Отдавали их детям, те бежали, высоко подняв жаворонков в руках к горке или возвышенности за селом. Там они  выкликали, призывали весну.  После совершения обряда жаворонков съедали, но головку птички обязательно приносили домой матери в знак любви и уважения.
            В наши дни в Пронских селах только бабушки учат внуков веснянкам,  однако, птичек - жаворонков пекут во многих селах. Жаль, что этот обряд постепенно уходит от нас. Однако, самым светлым и поэтичным можно назвать обряд святочных гаданий русских девушек.